နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၹဳဒၶႆ

Saturday 20 August 2011

ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ဆုိသည္မွာ ...


ဗုဒၶဘာသာဟူသည္ အဘယ္နည္း … ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမဟူသမွ် ဘုရားရွင္ေတာ္ၿမတ္ ေဟာေၿပာ
ဆုံးမေတာ္မူအပ္ေသာ ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမစကားေတာ္ဟူသမွ်သည္… ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္…..
 ဗုဒၶဘာသာ၏
အနက္အဓိပၸါယ္ကုိနားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိေသာေ၀ါဟာရ၏အနက္
အဓိပၸါယ္ကိုလည္း နားလည္ထားသင္႔သည္… ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင္႔ ထပ္တူညီေသာ
ပိဋကတ္စာေပ အသုံးအႏႈန္းမွာ ဥပါသကဆုိေသာ ေ၀ါဟာရပင္ၿဖစ္သည္.. ဥပါသက၏ အဓိပၸါယ္မွာ
ရတနာသုံးပါးကုိကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္သူကိုဆုိသည္….
ဗုဒၶဘာသာ၀င္သမုိင္းတြင္ ပထမဆုံး ဥပါသကမ်ားၿဖစ္ၾကတဲ႔ တပုႆနွင္႔ဘလႅက ကုန္သည္ ညီေနာင္ကုိ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းသိမယ္လုိ႔ထင္ပါတယ္.. ၄င္းတုိ႔ ညီေနာင္ႏွစ္ဥိးသည္ ဗုဒၶၿမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေတြ႔စဥ္
အခါက သံဃာဟူ၍ မရွိေသးသၿဖင္႔ ဗုဒၶႏွင္႔ဓမၼကိုကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏ ဟုေလွ်ာက္ထားၿပီး
ရတနာႏွစ္ပါး အေပၚသရဏဂုံေဆာက္တည္ခဲ႔ၾကရသည္.. ေနာက္ပုိင္း ဘုရားရွင္၏တပည္႔ေတာ္ ရဟန္း
သံဃာမ်ား ေပၚေပါက္လာခ်ိန္တြင္ကား ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ ဆုိေသာ ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍
ဆည္းကပ္ပါ၏ဟု စိတ္တြင္ သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ၿပီးသူကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု ေခၚဆုိပါသည္..
ဒီေလာက္ဆုိရင္ဗုဒၶဘာသာ နွင္႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ကုိ ေသခ်ာ နားလည္သေဘာေပါက္ ေလာက္ပါၿပီ…
သရဏဂုံအေၾကာင္း
သရဏဂုံမွာလည္း ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္.. ေလာကုတၱရာသရဏဂုံ ႏွင္႔ ေလာကီသရဏဂုံဟူ၍ ထပ္မံခြဲၿခား
ႏူိင္သည္ … ေလာကုတၱရာ သရဏဂုံဆုိသည္မွာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ သူေတာ္စင္မ်ား၏ ရတနာၿမတ္
သုံးပါးေပၚ မမွိတ္မသုန္ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ၿခင္းပင္ၿဖစ္သည္… ေလာကုတၱရာ သရဏဂုံ တည္ၿပီးသူသည္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အၿဖစ္မွ မည္သည္႔အခါမွ် မဆုံးရႈံး ႏူိင္ေတာ႔ပါ ေလာကီသရဏဂုံ တည္သူမွာကား
အၿခားဘာသာ၀င္ အၿဖစ္ခံယူသြားလွ်င္ၿဖစ္ေစ ၊ ဘ၀တစ္ပါးသုိ႔ကူးေၿပာင္း သြားလွ်င္ၿဖစ္ေစ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အၿဖစ္မွ ဆုံးရႈံးသြားႏိူင္သည္. ေလာကီသရဏဂုံ တည္သူမ်ားကုိလည္း ၄ မ်ဳိးခြဲၿခား
ထားပါသည္
(၁) ရတနာသုံးပါးကုိ မိမိကုိယ္ကိုစြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းၿခင္းၿဖင္႔ ဆည္းကပ္သူ ။
(၂) ရတနာသုံးပါးသည္သာ ယုံၾကည္အားကုိးၿခင္းၿဖင္႔ ဆည္းကပ္သူ ။
(၃) ရတနာသုံးပါး၏ တပည္႔အၿဖစ္ခံယူၿခင္းၿဖင္႔ ဆည္းကပ္သူ ။
(၄) ရတနာသုံးပါးကုိ ေဆြးမ်ဳိးေတာ္၍ လည္းေကာင္း ေၾကာက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း ေလာကီ
အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ ေသာ္လည္းေကာင္း ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၿခင္း မဟုတ္ပဲ ေလာက၌ အၿမတ္ဆုံးဟု
သေဘာပုိက္ကာရုိေသၿမတ္ႏူိး၍ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူမ်ားကုိေလာကီ သရဏဂုံ တည္သူမ်ားဟု
ေခၚပါသည္… ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာတရား အဆုံးအမေဒသနာေတာ္တုိ႔ႏွင္႔အညီ လုိက္နာ
က်င္႔သုံးၿခင္း မရွိေသးေသာ္လည္း ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိ ေလာကတြင္ အၿမတ္ဆုံး ကုိးကြယ္ရာဟု
ယုံၾကည္ကိုးစားေသာ စိတ္ၿဖစ္ေပၚခ႔လဲ ွ်င္ပင္ ၄င္း ပုဂိၢဳလ္သည္ ေလာကီသရဏဂုံ တည္သြားၿပီၿဖစ္၍
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဟု ေခၚေ၀ၚၿခင္းခံထုိက္သြားၿပီၿဖစ္သည္… ဗုဒၶၿမတ္စြာ ဘုရားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား
ႏွင္႔ အမည္ခံဗုဒၶဘာသာ ၀င္တုိ႔အၾကား အႏွစ္သာရၿခင္း ကြာၿခားမႈကုိဒြန္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက
(ေအာက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္)ႏွင္႔ ပဒုမၼာၾကာႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက (အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္)
မ်ားဟူ၍ ပိုင္းၿခားသတ္မွတ္ခ႔သဲ ည္…
ေအာက္ပါအဂၤါရပ္မ်ားနွင္႔ ၿပည္စုံသူတုိ႔ကုိဒြန္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက (ေအာက္တန္းစား
ဗုဒၶဘာသာ၀င္) မ်ားအၿဖစ္ အဓိပၸါယ္ဖြင္႔ဆုိခဲ႔ပါသည္…
(၁) ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိ အလြန္ၾကည္ညိဳမႈမရွိၿခင္း ။
(၂) သီလမလုံၿခဳံၿခင္း ။
(၃) အၾကား ၊ အၿမင္ စေသာေလာကီမဂၤလာကုိၿပဳလုပ္ေလ႔ ရွိၿခင္း ။(ဥပမာ -ေဗဒင္ ယၾတာကုိ
ၿပဳလုပ္ၿခင္း)
(၄) အၾကား ၊ အၿမင္စေသာ ေလာကီမဂၤလာကုိယုံၾကည္၍ ကံကုိမယုံၿခင္း ။(ဥပမာ - ေဗဒင္ ယၾတာကုိ
ယုံၾကည္ၿခင္း )
(၅) သာသနာပ၌ အလွဴခံရွာ၍ အလွဴေပးၿခင္းတုိ႔ပင္ ၿဖစ္သည္
ေသခ်ာသုံးသပ္ၾကည္႔လွ်င္ ဒြန္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက (ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္) မ်ားသည္
ရတနာၿမတ္သုံးပါး အေပၚ မိမိ အသိဥာဏ္ပညာနွင္႔ယွဥ္ေသာ ၾကည္ညဳိသဒၶါစိတ္မရွိၿခင္း ဗုဒၶ၏လမ္းညႊန္
အဆုံးအမမ်ားအေပၚ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ လုိက္နာေလ႔မရွိၿခင္း ၿဖစ္သည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ကုိယ္က်င္႔သီလ
ဆုိင္ရာ ဗုဒၶ၏ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား ပညတ္ခ်က္မ်ားကုိ မသိက်ဳိးကြ်ံၿပဳ၍ အခြင္႔သာတုိင္း ခ်ဳိးေဖာက္ေလ႔
ရွိသည္.. မိမိကုိယ္ကုိသာ အားထားရာဆုိေသာ ဗုဒၶ၏ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေက်ာခုိင္းၿပိး ၿဖတ္လမ္းမွ
ၾကီးပြားမည္႔နည္းကုိရွာၾကသည္ ၾကားရေသာအသံ ၊ ၿမင္ရေသာ အဆင္းတုိ႔ကုိ စြဲ၍ အတိတ္နမိတ္
ေကာက္ယူေလ႔ ရွိေသာအယူအဆမ်ားကုိ ယုံၾကည္စြဲလမ္းသည္ ေဗဒင္ ယၾတာ ဓာတ္ရုိက္ ဓာတ္ဆင္ ၊
အတိတ္တေဘာင္ စသည္တုိ႔ကုိအားကုိးသည္… မိမိေစတနာမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ ကံ၏ အက်ဳိးေပးမႈ
ကို မယုံၾကည္ပဲ မေကာင္းေသာေစတနာကုိေမြးၿပီး ေကာင္းေသာရလဒ္ကုိသာ လုိခ်င္ၾကသည္ ။
ထုိ႔ေၾကာင္႔ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွ ေသြဖည္ယိမ္းယုိင္ေနသည္႔ ကယ္တင္ေစာင္မႏူိင္သည္
ဆုိသူမ်ားကုိ အားကိုးတစ္ၾကီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ၾကသည္ သူရႆတီဘုိးေတာ္မ်ား သာသနာပမယ္ေတာ္
မ်ား ၊ နတ္စာရင္းမ၀င္ေသာ သုံးဆယ္႔ခုနစ္မင္းနတ္မ်ား ၊ ေဗဒင္ဆရာမ်ား ထုိသူမ်ားကုိ ဆည္းကပ္ေလ႔
ရွိၾကသည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို္ယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားခ႔သဲ ည္႔ သုံးဆယ္႔ရွစ္ၿဖာ မဂၤလာတရားေတာ္ႏွင္႔အညီ လိုက္နာ
ေနထုိင္က်င္႔ၾကံရန္ကား စိတ္ကူးထဲပင္ မထည္႔ၾကပင္…. ဗုဒၶဘုရားရွင္က ေအာက္ပါ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင္႔
ၿပည္႔စုံသူမ်ားကုိမူ ပဒုမၼာၾကာနွင္႔တူေသာ ဥပါသက( အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္)မ်ား အၿဖစ္
သတ္မွတ္ေတာ္မူခ႔သဲ ည္။
(၁) ရတနာသုံးပါးကို မမိွတ္မသုန္ ကုိးကြယ္ၾကည္ညိဳၿခင္း ။
(၂) သီလ လုံၿခဳံၿခင္း ။
(၃) ေလာကီမဂၤလာကုိ မၿပဳလုပ္ၿခင္း ။
(၄) အၾကား ၊အၿမင္စေသာ ေလာကီမဂၤလာကုိ မယုံဘဲကံကုိသာ ယုံၾကည္ၿခင္း ။
(၅) သာသနာတြင္း၌သာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရွာ၍ အလွဴေပးၿခင္းတုိ႔ပင္ ၿဖစ္သည္ ။
အထက္ကေဖာ္ၿပခ႔တဲ ႔ဲ ဒနြ ္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသကမ်ားႏွင္႔ ေၿပာင္းၿပန္ၿဖစ္သည္။ ပဒုမၼာၾကာႏွင္႔
တူေသာ ဥပါသကမ်ားသည္ ရတနာၿမတ္သုံးပါး အေပၚအသိဥာဏ္ပညာႏွင္႔ ယွဥ္လ်က္ မမွိတ္မသုန္
ကုိးကြယ္ၾကည္ညိဳ ေသာေၾကာင္႔ ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမစကားေတာ္မ်ားနွင္႔အညီ လုိက္နာက်င္႔သုံး
ေနထုိင္ေလ႔ ရွိၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ကုိယ္က်င္႔သီလၿမဲၿမံသည္ မိမိဘ၀ၾကီးပြားတုိးတက္ေရးအတြက္
မိမိကုိယ္ပုိင္ ကံ ၊ ဥာဏ္ ၊ ၀ီရိယမွတစ္ပါး အၿခားကိုးကြယ္ရာ မရွာေတာ႔ေပ… မွန္ကန္စြာ က်င္႔ၾကံ
မွန္ကန္စြာေၿပာဆုိၿပီး ၊ မွန္စြာလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားၿဖစ္သၿဖင္႔ မည္သူ႔ကုိမွ် ထိတ္လန္႔ၿခင္း
ေၾကာက္႔ရံၿြခင္း မၿဖစ္ေတာ႔ေပ။ ထိုသူမ်ဳိးသည္ ၿပႆဒါး ရက္ရာဇာ စသည္႔တို႔ကိုထည္႔စဥ္းစား ေနစရာ
မလုိေတာ႔ပါ။ ထုိ႔အတူေဗဒင္ ၊ ယၾတာ ၊ နတ္မ်ား ၊ ဘုိးေတာ္ မ်ားကုိလည္း ကိုးကြယ္ အားကိုးၿခင္း
မရွိေတာ႔ပါ ။ဘုရား ၊ တရား ၊ သံဃာ တည္းဟူေသာ ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိသာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္
ေနသူ ၿဖစ္၍အၿခားမည္သည္႔ အယူ၀ါဒမတူသူက ေၿခာက္ၿပီး ေၿမွာက္ၿပီး ဆြဲေဆာင္ေစကာမူ ေၾကာက္ၿခင္း
ေၿမာက္ၿခင္း မၿဖစ္ေတာ႔ပဲ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးအၿဖစ္ ရာသက္ပန္မတုန္မလႈပ္ ေနထုိင္
က်င္႔ၾကံသြားသူမ်ားပင္ ၿဖစ္သည္..အခုဆုိရင္ စာဖတ္သူမ်ား အေနၿဖင္႔ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္
ႏွင္႔ ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘယ္လုိကြဲၿပားၿခားနားတယ္ဆုိတာ နားလည္သေဘာေပါက္
ေလာက္ပါၿပီ။ သုိ႔ၿဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု အမည္ခံထားသူမ်ားအေနၿဖင္႔ မိမိတုိ႔ကုိယ္ မိမိတုိ႔
အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားေလာ ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားေလာဟုၿပန္လည္ဆန္းစစ္
ၾကည္႔သင္႔ေပသည္ ။ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ၿဖစ္လာေအာင္လည္း ၾကိဳးပမ္းသြားဖုိ႔ အထူး
လုိအပ္လွေပသည္ဟု တုိက္တြန္းရင္း က်ေနာ္႔ေဆြးေႏြးခ်က္ကုိ ဒီမွာပဲ နိဂုံးခ်ဳပ္ လုိက္ပါတယ္
အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားၿဖစ္ၾကပါေစဗ်ာ……
ဆရာ၀င္းသိန္းဥိး ေရးသားတ႔ဲ ေရွးဘ၀ေနာက္ဘ၀ ဗုဒၶမေ၀ဖန္ ႏွင္႔ ဓမၼစာစုမ်ား ဆိုသည္႔စာအုပ္မွ
ကုိးကား ေရးသားပါသည္။
ဗဒု ဘၶ ာသာ၀ငတ္ စေ္ ယာကရ္ ဲ ႔ အဓကိ ရညရ္ ယြ ခ္ ်က ္ ပနး္တငို ္
ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နေရးသားထားတ႔ဲ မ်က္ရည္မက်ခင္ သိေစခ်င္ဆိုတ႔ဲ စာအုပ္မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပျခင္း
ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ ႔ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္
ပန္းတိုင္ကိုသိေစခ်င္တ႔ဲ ေစတနာန႔ ဲ ၿပန္လည္ေရးသားေဖာ္ျခင္းပါ စာအေရးအသား အႏွစ္အရသာ
ပ်က္မွာစုိး၍ ဆရာေတာ္ ေရးသားထားသည္႔အတုိင္း ေဖာ္ၿပလုိက္ပါတယ္။
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္ကား မဂ္ဥာဏ္ ၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ကုိရကာ နိဗၺာန္ကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးပင္ ျဖစ္ပါ၏ ။ ေလာက၌ ဘုရားပြင္႔ေတာ္မူျခင္းကလည္း ၄င္းရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင္႔ပင္
ျဖစ္၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔လည္း စလင္းကန္လယ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက……
အုိလူမ်ားတုိ႔ ၊ ဘုရားအရွင္ႏွင္႔ ကိုယ္တုိင္မေတြ႔လုိက္ၾကရ၍ ဘာ၀မ္းနည္းစရာ ရွိသလဲ ၊ ယခုအခါ
ဓမၼကၡႏၶာ ဘုရားေတြအမ်ားၾကီး ရွိေသး၏။ ကံ ၊ ပါရမီရွိလွ်င္ ရလိမ္႔မည္ဟူ၍သာ ေအးစက္စက္ေနၾကလွ်င္
အမ်ားၾကီးနစ္နာၾကလိမ္႔မည္ ။ စာမတက္လုိ႔ ဘာမတက္လုိ႔ လဲမလုပ္ၾကပါႏွင္႔ ၊ ဆရာေကာင္းနွင္႔
ေတ႔လြ ွ်င္ ရႏိူင္ပါသည္ ။ သို႔အတကြ ္ အိုလူမ်ားတို႔ ၊ ယခုအခါ ကံ ပါရမီကိုေမးရန္ မလိုပါ ။
ရွင္ဘုရင္သားျဖစ္ျပီး အိမ္ေ႔ရွမင္းသားသည္ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရန္ ေဗဒင္ေမးဖုိ႔မလုိပါ ။မုတ္ဆိတ္ပ်ားစြဲသူသည္
တျခားသြားျပီးပ်ားဖြတ္ရန္မလုိ ၊ ရန္သူ၀ုိင္းထားခံရသူသည္ ထြက္ေပါက္သိလ်က္နဲ႔ မထြက္ေသာ္ ၊
ကံပါရမီခ်ဖြယ္မလုိ ၊ အညစ္အေၾကးလူးသူသည္ ေရစင္ရွိလ်က္မေဆးေသာ္ ေရ၌အျပစ္ဆုိဖြယ္ရာမလုိ ၊
မိမိကသာဖ်င္းလုိ႔ ၊ အ လုိ႔ န လုိ႔ ျဖစ္သည္ ။ အေသနည္းေသးတယ္လုိ႔သာ ဆုိဖြယ္ေကာင္းေတာ႔၏ ။
ေၾကာက္ၾက ၊ လန္႔ၾက ၊ ထိတ္ၾက ၊ အုိလူမ်ားတုိ႔ ၊ သုိ႔အတြက္ တရားအားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ႔ ။
ဟူ၍ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ရေၾကာင္းလမ္းျဖစ္သည္႔ ၀ိပႆနာတရားကုိ အားထုတ္ၾကရန္ အေရးတၾကီး
တိုက္တနြ ္းေတာ္မူခ႔ပဲ ါသည္ ။
မဂ္ဥာဏ္ ၊ ဖုိလ္ဥာဏ္ရဖုိ႔ အားထုတ္ျခင္းမွာ ရလာေသာ လူ႔ဘ၀မွ အႏွစ္သာရထုတ္ျခင္းတစ္ခုပင္ ျဖစ္၏ ။
ထိုက႔သဲ ို႔ အႏွစ္သာရ ထုတ္ခ်င္လာဖို႔ရန္ ေရွးဦးစြာ လူ႔ဘ၀တန္ဖိုး ၊ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရျခင္း၏ တန္ဖိုးတို႔ကို
သိရန္လုိအပ္ပါသည္ ။

Friday 19 August 2011

ျမတ္ဗုဒၶ၏စကားၾကီးဆယ္ခြန္း


ကာလာမတို႔-
၁။ အဆင့္ဆင့္ေျပာဆိုလာခဲ့တဲ့ ေရွးစကား ၾကားရံုမွ်နဲ႔လဲ ၀ါဒတခု လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၂။ အစဥ္အဆက္က က်င့္သံုးလာတဲ့ ဓေလ့ထံုးစံအားလံုးလဲ မွန္တယ္လို႔ သိမ္းက်ံဳး လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၃။ သူတပါး ေျပာတိုင္းလဲ မစံုစမ္း မဆင္ျခင္ဘဲ လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၄။ စာနဲ႔ ေရးထားတိုင္းလဲ အားလံုးမွန္ျပီလို႔ လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၅။ မိမိေတြးေတာၾကံဆလို႔ ေပၚလာတဲ့ မိမိရဲ႔ အေတြးအၾကံေတြအားလံုး မွန္ျပီလို႔ လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၆။ မွီရာနည္းနိႆယေတြ ရွိသားပဲဆိုျပီး အဲဒီနည္းေတြကို မွန္ျပီလို႔ လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၇။ မိမိအၾကံအစည္ အေတြးအေခၚကို မိမိဘာသာ အေၾကာင္း အေထာက္အထားေပးျပီး ခိုင္လံုလွျပီလို႔ မယူလိုက္နဲ႔ဦး။
၈။ မိမိၾကိဳတင္ စဥ္းစား ေတြးေတာ လက္ခံထားေသာ အယူအဆႏွင့္ တစံုတေယာက္ ေဟာေျပာခ်က္၊ ေရးသားခ်က္၊ အယူအဆတို႔ ကိုက္ညီပါေပတယ္ဆိုျပီး လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၉။ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားျပီး လူအမ်ား ေလးစားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ေျပာတဲ့စကားပဲဆိုျပီးေတာ့လဲ လက္မခံလိုက္နဲ႔ဦး။
၁၀။ ငါတို႔ ေလးစားတဲ့ ငါတုိ႔ ဆရာ့စကားဆိုျပီးေတာ့လဲ အျပီးသတ္ လက္မခံလိုက္ပါနဲ႔ဦး။

( ေကာင္းဆိုးႏွစ္ျဖာ ခြဲျခားပါ )
ကာလာမတို႔-ဤတရားကား စက္ဆုပ္ဖြယ္ တရားတို႔ပါတကား။ ဤအက်င့္တို႔ကား မေကာင္းေသာ အက်င့္တို႔ပါတကား။ ဤအက်င့္တို႔ကား သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ကဲ့ရဲ႔ေသာ အက်င့္တို႔ပါတကားလို႔ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ သိႏိုင္ၾကသားပဲ။
အဲဒီလို သိတဲ့အခါ အဲဒီမေကာင္းတဲ့ အက်င့္တရားေတြကို ပယ္လိုက္ၾက၊ စြန္႔လိုက္ၾကရံုပဲေပါ့။ အဲဒီအက်င့္ တစံုတခုကို က်င့္လို႔ အက်ိဳးမဲ့ ျဖစ္မယ္၊ ဆင္းရဲမယ္ဆိုရင္ ဘာျပဳလို႔ က်င့္ေနရမွာလဲ ပယ္လိုက္ၾကေပါ့။

ကာလာမတို႔-သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ က္ုိယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ဤအက်င့္တရားတို႔သည္ အျပစ္ကင္း၍ သန္႔ရွင္းေသာ တရားမ်ား၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာျဖစ္၍ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးမြမ္းေသာ အက်င့္တရားေတြပဲလို႔ သိေသာအခါ ဒီအက်င့္တရားမ်ိဳးကို လိုက္နာက်င့္သံုးၾကေပါ့။ သင္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ သိႏိုင္ၾကသားပဲ။ ဘာျပဳလို႔ မ်က္စိမွိတ္ေနၾကတာလဲ။ ကိုယ္ပိုင္ထားေသာ စိတ္၊ ေစတသိက္တို႔ရဲ႔ ထက္ျမက္လွစြာေသာ စြမ္းရည္သတၱိေတြကို အသံုးခ်လိုက္ာကပါ။
ဤသုတၱန္လာ ဗုဒၶ၏ မိန္႔ခြန္းသံမ်ားဟာ ဘာသာေရးမွာ မ်က္စိမွိတ္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို မ်က္စိပြင့္ေစတဲ့ စြမ္းအားတမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈ၌ ေတြေ၀ ေငးငိုင္ေနသူေတြကို ၾကည္လင္တက္ၾကြလာေစတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတာ္မ်ားလဲ ျဖစ္ပါတယ္။

Thursday 18 August 2011

ကံဟူသည္မွာ ....

ကံဟူသည္
ကံဆိုသည္မွာ ပါဠိဘာသာ ကမၼမွ ဆင္းသက္လာေသာ ျမန္မာေ၀ါဟာရျဖစ္သည္။ ျပဳလုပ္ျခင္း-ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ထိုျပဳလုပ္ျခင္းဟူေသာ ကံသည္
(က) ကာယကံ-ကိုယ္ျဖင့္ျပဳလုပ္ျခင္း။
(ခ) ၀စီကံ-ႏႈတ္ျဖင့္ေျပာဆိုျခင္း။
(ဂ) မေနာကံ-စိတ္ျဖင့္ၾကံစည္ျခင္း-ဟူ၍ သံုးမ်ိဳးရွိသည္။
ထိုသံုးမ်ိဳးသည္ ေစတနာအရင္းခံ၍ ျဖစ္ေပၚလာရေသာေၾကာင့္ ေစတနာကို ကံ-ဟု ေခၚသည္။

ေလာက၌ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါဟူသမွ်တို႔ကို အယုတ္, အလတ္, အျမတ္ စသည္ ထူးျခားကြဲျပားေအာင္ ကံကပင္ စီမံဖန္တီးေပးသည္။ ကံ၏အက်ိဳးတရားေၾကာင့္ပင္ တဦးႏွင့္တဦး မတူကြဲျပား ျခားနားၾကသည္။ အခ်ိဳ႔က အျမင့္သို႔ ေရာက္သည္။ အခ်ို႔႕ အနိမ့္သို႔ေရာက္သည္။
အခ်ိဳ႔က ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသည္။ အခ်ိဳ႔က ဆင္းရဲခ်ိဳ႔တဲ့သည္။
အခ်ိုဳ႔က အသက္ရွည္သည္။ အခ်ိုဳ႔က အသက္တိုသည္။
အခ်ိဳ႔က လွပတင့္တယ္သည္။ အခ်ိဳ႔က လွပတင့္တယ္ျခင္းမရွိ။
အခ်ိဳ႔က ပညာဉာဏ္ႀကီးသည္။ အခ်ိဳ႔က ပညာဉာဏ္ နည္းသည္။
ဤသို႔လွ်င္ တဦးႏွင့္တဦး မတူကြဲျပား ျခားနားသည္မွာ ကံ၏အက်ိဳးေပးအရ ျဖစ္သည္။

ကံႏွင့္ပတ္သက္၍ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ေကာင္းမႈလုပ္သူ ေကာင္းက်ိဳးရ၏။ မေကာင္းမႈလုပ္သူ မေကာင္းက်ိဳးရ၏။ အၾကင္မ်ိဳးေစ့ကို စိုက္ပ်ိဳး၏။ ထိုအသီးကို သံုးေဆာင္ရ၏-ဟူ၍ ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေကာင္းေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားရရွိႏိုင္ရန္ ေကာင္းေသာအမႈကို ျပဳၾကရေပမည္။ မေကာင္းေသာအက်ိဳးမွ လြဲဖယ္ေစရန္ မေကာင္းေသာအမႈကို ေရွာင္ရွားၾကရေပမည္။

ကံတြင္ အတိတ္ကံ၊ ပစၥဳပၸန္ကံဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ ထိုကံႏွစ္မ်ိဳးလံုးပင္ အေရးႀကီးသည္။ သာသနာတြင္ ေနလိုလလို ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္မေထရ္ႀကီးမ်ားတြင္ တပါးအပါအ၀င္ျဖစ္သည့္ စစ္ကိုင္းေတာင္ အေနာက္ပရကၠမဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက-
ကံကလဲ အတိတ္ကံ၊ ပစၥဳပၸန္ကံ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ကြဲ႔။ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး အေရးႀကီးေသာ္လည္း ပစၥဳပၸန္ကံကိုက ပိုအေရးႀကီးတယ္ကြဲ႔။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အတိတ္ကံက အတိတ္ဘ၀က ျပဳလုပ္ျပီးသားမို႔ အက်ိဳးေပးခ်င္ေနတာ။ အက်ိဳးေပးဖို႔ အခြင့္အခါကို ေစာင့္ေနတာ။ ပစၥဳပၸန္ကံကို ျပဳလုပ္ဖို႔လိုတယ္။ ပစၥဳပၸန္ကံကို ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳလုပ္လိုက္လွ်င္ အတိတ္ကံက အက်ိဳးေပးလိုက္မွာပဲ။ အတိတ္ကံကေတာ့ လူတိုင္းမွာ ရွိၾကျပီးသား။ ပစၥဳပၸန္ကံက နည္းေနၾကလို႔သာ အက်ိဳးမေပးၾကေသးတာ။
ေလာကီေလာကုတ္ ႏွစ္ပါးမွာ မႀကီးပြားသူ၊ အက်ိဳးမေပးသူ မွန္သမွ် ပစၥဳပၸန္ကံ နည္းၾကလို႔သာ မွတ္ေပေတာ့။

ဥပမာ-ႏြားျခံႀကီးတခု ဆိုပါေတာ့။ အတိတ္ကံက ႏြားျခံႀကီးအတြင္းရွိတဲ့ ႏြားေတြနဲ႔ တူတယ္ကြဲ႔။ ပစၥဳပၸန္ကံကေတာ့ ျခံတံခါးနဲ႔ တူတယ္ကြဲ႔။ ျခံအတြင္းက ႏြားေတြဟာ ျခံတံခါးပိတ္ထားလို႔သာကြဲ႔။ ျခံတံခါး ဖြင့္လွ်င္ဖြင့္ခ်င္း ထြက္ဖို႔ အဆင္သင့္ပဲကြဲ႔။ အဲဒါေၾကာင့္ ေလာကုတ္ ေလာကီ ႏွစ္လီလံုး အက်ိဳးေပးခ်င္သူ ႀကီးပြားခ်င္သူ မွန္သမွ် ပစၥပၸန္တံခါးကို ပိတ္မထားနဲ႔ကြဲ႔။ ပစၥဳပၸန္တံခါးဖြင့္ရန္ လံ႔ုလ၀ီရိယ ထက္သန္စြာ ႀကိဳးစားရမယ္ကြဲ႔-ဟူ၍ ၾသ၀ါဒေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ မွတ္သားလိုက္နာဖြယ္ ျဖစ္ေပသည္။

သင္ကိုယ္တုိင္ေရြးခ်ယ္ဖုိ႔လမ္းႏွစ္သြယ္ ...


တကယ္ေတာ့ လူ႔ဘ၀ဆုိတာဟာ သုဂတိလမ္းနဲ႔ ဒုဂၢတိလမ္းႏွစ္သြယ္ရဲ႕ အလယ္တည့္တည့္မွာ ရွိပါတယ္။ လမ္းစံုေရာက္ေနတဲ့သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ မိမိသြားေရာက္ခ်င္တဲ့ လမ္းကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ ေရြးခ်ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းခြင့္ရွိပါတယ္။ ေလွ်ာက္လွမ္းစရာကလည္း ဒီႏွစ္လမ္းပဲ ရွိတာမဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ တစ္လမ္းမဟုတ္ တစ္လမ္းကုိေတာ့ မလဲြမေသြ ေလွ်ာက္လွမ္းရမွာပဲ။ သုဂတိလမ္းကုိ အတက္လမ္းလုိ႔ဆုိျပီး ဒုဂၢတိလမ္းကုိေတာ့ အဆင္းလမ္းလုိ႔ ဆုိပါစုိ႔….။ အထက္လမ္းကုိ တက္လွမ္းေလွ်ာက္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ သုဂတိဘံုျဖစ္တဲ့ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ႏွစ္ဆယ္တုိ႔မွာ စံစားရမွာပါ။ အဆင္းလမ္းကုိ သက္ဆင္းသြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒုဂၢတိဘံုျဖစ္တဲ့ ငရဲ တိရစၧာန္ ျပိတၱာ အသူရကာယ္ဘ၀ေတြမွာ ခံစားရမွာပါ။ မတူတဲ့ လမ္းႏွစ္ခုဆီရဲ့ ကဲြျပားတဲ့ ပန္းတုိင္ေတြေပ့ါ။

ဒီေတာ့ မိမိအေနနဲ႔ ဘယ္လမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္လဲ……..။ အတက္လမ္းကုိလား ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္သလား၊ အဆင္းလမ္းကုိပဲ ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္သလား၊ ပန္းခင္လမ္းကို သက္သက္သာသာ ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္သလား၊ ဆူးခင္းလမ္းကုိ ပင္ပင္ပန္းပန္း ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္သလား။ မိမိမွာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ အျပည့္အ၀ရွိပါတယ္။

အဆင္းလမ္းကေတာ့ ေလ်ာဆင္းသြားလိုက္ရံုပါပဲ။ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ခုန္ခ်လိုက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။ အတက္လမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းဖုိ႔ကေတာ့ သိပ္ကုိ ခဲယဥ္းလြန္းလွပါတယ္။ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ခုန္တက္လုိ႔ မရပါဘူး။ အထက္တက္ဖုိ႔အတြက္ေတာ့ ေလွကားေတာ့ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ ေလာကလူသားေတြဟာ အလြယ္လမ္းကုိပဲ လိုက္တတ္တာမ်ားပါတယ္။ အားစိုက္မထုတ္ရဘဲ လြယ္လြယ္ကူကူပဲ ခုန္ခ်သြားတတ္တာမ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အထက္လမ္းကုိ တက္လွမ္းသူ အေရအတြက္က အလြန္နည္းျပီး အဆင္းလမ္းကုိ သက္ဆင္းသြားသူေတြကေတာ့ အင္မတန္မ်ားပါတယ္။ ဒါကုိ ဗုဒၶျမတ္စြာက အတက္လမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းကာ တက္လွမ္းသြားသူက အလြန္နည္းပါးျပီး အဆင္းလမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းသက္ဆင္းသြားသူမ်ားသာ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားတယ္ဆုိတာကုိ နခသိခသုတ္ေတာ္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တစ္ခါက ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ကုိယ္ေတာ္ရဲ႕ လက္သည္းေတာ္ေပၚမွာ ေျမမႈန္႕တုိ႔ကုိ တင္ထားေတာ္မူျပီး ရဟန္းတုိ႔ကုိ အခုလုိ ေမးျမန္းေတာ္မူပါတယ္။

“ရဟန္းတုိ႔………၊ မဟာပထ၀ီေျမၾကီးေပၚမွာ ရွိတဲ့ ေျမမႈန္႕ေတြနဲ႔ ငါဘုရား၏ လက္သည္းေတာ္ေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ေျမမႈန္႔ အဘယ္က ပုိမ်ားသလဲ”

“ဘုန္းေတာ္ၾကီးျမတ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား….ရွင္ေတာ္ဘုရား၏ လက္သည္းေတာ္ေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ေျမမႈန္႕နဲ႔ ေဟာဒီ မဟာပထ၀ီေျမၾကီးေပၚမွာရွိတဲ့ ေျမမႈန္႕ဟာ ဘယ္လုိမွ ႏႈိင္းယွဥ္စရာ မရွိပါဘူးဘုရား…..၊ မဟာပထ၀ီေျမၾကီးေပၚက ေျမမႈန္႕ဟာ အဆမတန္မ်ားျပားျပီး ရွင္ေတာ္ဘုရား၏ လက္သည္းေတာ္ေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ေျမမႈန္႕ဟာ အင္မတန္မွ နည္းပါးလြန္းလွပါတယ္ဘုရား” ဆုိျပီးေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ျပန္ေလွ်ာက္ၾကားၾကပါတယ္။

ဒီေတာ ့ဗုဒၶျမတ္စြာက “ခ်စ္သား ရဟန္းတုိ႔……..၊ ထုိ႔အတူပဲ တစ္ေန႔တစ္ေန႔မွာ ေသဆံုးသြားၾကတဲ့ သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔တြင္ သုဂတိဘံုသုိ႔ ေရာက္ၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါတုိ႔ကား ငါဘုရား၏ လက္သည္းေတာ္ေပၚမွာ တင္ရွိေနတဲ့ ေျမမႈန္႕ကဲ့သုိ႔ အလြန္နည္းလွကုန္၏။ အပါယ္ဒုဂၢတိဘုံုသုိ႔ က်ေရာက္ၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါတုိ႔ကား မဟာပထ၀ီေျမၾကီးရွိ ေျမမႈန္႕တုိ႔ကဲ့သုိ႔ အလြန္တရာမွ မ်ားျပားလွကုန္၏။” လုိ႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ မိမိစိတ္ကုိ မိမိမပုိင္သူေတြ၊ မိမိစိတ္ကုိ မိမိမႏိုင္သူေတြဟာ လြယ္ကူတဲ့ အဆင္းလမ္းကုိကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းမိၾကတာမ်ားပါတယ္။ အ၀ိဇၨာပိတ္ဖံုးမႈ႕ေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့ ဒုစရိုက္အမႈ႕ေတြကုိ ျပဳလုပ္မိေစျပီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့ သုစရိုက္တရားေတြကုိ မျပဳလုပ္မိေအာင္ အေမွာင္ဖံုးလႊမ္းထားတာေၾကာင့္ပါ။ အေရးၾကီးဆံုးကေတာ့ စိတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ကခိုင္းေစတာကုိ လုိက္ျပီးလုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ စိတ္ထားေကာင္းေတြ ေမြးဖုိ႔၊ စိတ္ထားေတြ မပ်က္စီးေစဖုိ႔၊ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ မျဖစ္ေစဖုိ႔၊ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ မေမြးမိၾကေစဖုိ႔ အင္မတန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ေလာဘရဲ႕ေစရာ၊ ေဒါသရဲ႕ ၾကိဳးဆဲြရာ၊ ေမာဟရဲ႕ ဖံုးလႊမ္းရာေနာက္ကုိ အစဥ္လိုက္ေနတဲ့ စိတ္ကုိ သူတုိ႔ေစရာမပါေအာင္ မိမိစိတ္ကုိ ပုိင္ေအာင္၊ မိမိစိတ္ကုိ ႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ပါမွ အထက္လမ္းကုိ ေရာက္မွာပါ။

တစ္ခါက ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးကုိ “သူၾကြယ္…..စိတ္ပ်က္စီးရင္ ကုိယ္မႈ၊ ႏႈတ္မႈ႔၊ စိတ္မႈ႕တုိ႔ကုိ ပ်က္စီးေစတယ္၊ ကံသံုးပါး ပ်က္စီးေနတဲ့သူရဲ့ ေသျခင္းဟာလည္း ေကာင္းတဲ့ေသျခင္း မျဖစ္ဘူး။ စိတ္မပ်က္စီးရင္ ကုိယ္မႈ၊ ႏႈတ္မႈ၊ စိတ္မႈတုိ႔လည္း မပ်က္စီးႏိုင္ဘူး၊ ကံသံုးပါး မပ်က္စီးတဲ့သူရဲ့ ေသျခင္းဟာ ေကာင္းတဲ့ေသျခင္းျဖစ္တယ္။” လုိ႔ အဂၤုတၱရနိကာယ္ ဗ်ာပႏၷသုတ္ေတာ္မွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြျဖစ္ေနျပီဆုိရင္ စိတ္ဓာတ္ေတြ ပ်က္စီးေနျပီဆုိရင္ လုပ္သမွ် ေျပာသမွ် ၾကံသမွ်ဟာလည္းပဲ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ မေကာင္းတဲ့ အေျပာ မေကာင္းတဲ့ အၾကံေတြပဲ ျဖစ္လာမွာမလဲြပါဘူး။ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ မေကာင္းတဲ့ အေျပာ မေကာင္းတဲ့ အၾကံေတြကုိ လုပ္မိ ေျပာမိ ၾကံမိရင္ ဘာျဖစ္မွာလဲလုိ႔ ေမးစရာရွိလာပါတယ္။ ဒီအတြက္လည္း ဗုဒၶျမတ္စြာက အရွင္အာနႏၵာကုိ အခုလုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေသးတယ္။

“ခ်စ္သား အာနႏၵာ………. ကာယဒုစရိုက္၊ ၀စီဒုစရိုက္၊ မေနာဒုစရိုက္တုိ႔ကုိ ၊ငါဘုရားက စင္စင္အားျဖင့္ မျပဳအပ္ဘူးလုိ႔ ေဟာၾကားထားေတာ္မူတယ္။”

“ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား…..ျမတ္စြာဘုရားက စင္စစ္မျပဳအပ္ဘူးလုိ႔ ေဟာၾကားထားေတာ္မူတဲ့ ဒီ ကာယဒုစရိုက္ ၀စီဒုစရိုက္ မေနာဒုစရိုက္ေတြကုိ ျပဳလုပ္ရင္ ဘာေတြမ်ားျဖစ္လာမလဲလုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါသလဲဘုရား။”

“ခ်စ္သား အနႏၵာ….၊ ငါဘုရားက စင္စစ္မျပဳအပ္ဘူးလုိ႔ ေဟာၾကားထားတဲ့ မေကာင္းတဲ့ ကာယဒုစရိုက္ ၀စီဒုစရိုက္ မေနာဒုစရိုက္တုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ရင္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း စြပ္စဲြတယ္၊ ပညာရွိတုိ႔ကလည္း ကဲ့ရဲ႕ကုန္တယ္၊ မေကာင္းတဲ့သတင္း ေက်ာ္ေစာျခင္းလည္းျဖစ္တယ္။ ေသတဲ့အခါမွာလည္း ေတြေ၀ျပီးေသရတယ္၊ ေသျပီးတဲ့ ေနာက္မွာလည္း အပါယ္ငရဲမွာ က်ေရာက္တတ္တယ္။ ဒီအျပစ္ေတြကုိ မလဲြမေသြ မုခ်ရရွိလိမ့္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္အပ္တယ္ ခ်စ္သား”

“အျပစ္ကင္းတဲ့ ကာယသုစရိုက္ ၀စီသုစရိုက္ မေနာသုစရုိက္တုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ထုိေကာင္းမႈ႔ေတြအတြက္ ေသလြန္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာ သုဂတိဘံုဘ၀သုိ လားေရာက္ရတယ္။”လုိ႔ ေဟာၾကားပါတယ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕စကားေတာ္ကုိ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ စိတ္ဓာတ္ေတြပ်က္စီးျပီး ဒုစရိုက္အမႈ႔ေတြကုိ လြန္က်ဴးမိၾကသူမ်ားဟာ အဆင္းလမ္းျဖစ္တဲ့ ငရဲလမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းရမယ္ဆုိတာ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။

အထက္ကုိ တက္လွမ္းဖုိ႔အတြက္ ေလွကားတစ္ခုေတာ့ လုိတယ္လုိ႔ အထက္မွာဆုိခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္လုိေလွကားမ်ဴိးလဲဆုိတာကေတာ့ သီလေလွကားကုိ ဆုိလိုတာပါ။ “သုဂတိဘံုသုိ႔ တက္လွမ္းဖုိ႔ရာ သီလနဲ႔တူတဲ့ ေစာင္းတန္းေလွကားဆုိတာ မရွိပါဘူး။ နိဗၺာန္ေရႊျပည္ေတာ္ၾကီးသုိ႔ ၀င္ေရာက္ဖုိ႔ဆုိတာလည္း သီလနဲ႔တူတဲ့ တံခါးေပါက္ဆုိတာ မရွိပါဘူး။” လုိ႔ ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ဒီေတာ့ အထက္လမ္းကုိ တက္လွမ္းဖုိ႔ကေတာ့ ကုိယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ သီလဆုိတာက ကုိယ္ႏွင့္ ႏႈတ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းျခင္းလုိ႔ဆုိပါတယ္။ ကုိယ္ျဖင့္ ကာယဒုစရိုက္သံုးပါးကုိ မလြန္က်ဴးမိေစဖုိ႔၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ၀စီဒုစရိုက္ေလးပါးကုိ မေဖာက္ျပားမိေစဖုိ႔ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနနဲ႔ဆုိရင္လည္း အနည္းဆံုးငါးပါးသီလကုိေတာ့ ခါး၀တ္ပုဆုိးကဲ့သုိ႔ လံုျခံဳေအာင္ ျမဲျမံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။ ရဟန္းပုဂၢဳိလ္မ်ားအတြက္လည္း ရဟန္းသီလကုိ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ေစာင့့္ထိန္းသင့္ပါတယ္။ အဘိဓမၼာသေဘာအရ ကုိယ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ျခင္း ႏႈတ္ျဖင့္ေျပာဆုိမိျခင္းဆုိတာေတြဟာ စိတ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္လာရတာမုိ႔ မိမိရဲ့စိတ္ကုိ ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ထားျဖစ္ဖုိ႔ကလည္း အင္မတန္မွ အေရးၾကီးပါတယ္။

စိတ္ေတြ အျပစ္ကင္းေနမယ္ဆုိရင္၊ စိတ္ေတြသန္႔စင္ေနမယ္ဆုိရင္၊ စိတ္ထားေတြ စင္ၾကယ္ေနမယ္ဆုိရင္ အလုပ္ေကာင္း အေျပာေကာင္းေတြကုိ လုပ္မိ ေျပာမိလာမွာပါ။ အလုပ္ေကာင္းေတြ အေျပာေကာင္းေတြ ေျပာဆုိမိလာျပီဆုိရင္လည္း အျပစ္ကင္းတဲ့ သီလကုသုိလ္ေတြ ျပဳလုပ္ရာ ေစာင့္ထိန္းရာေရာက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အထက္လမ္းကုိ မုခ် ေရာက္ရွိမွာေသခ်ပါတယ္။

ေသမင္းနဲ႔ အခ်ိန္းအခ်က္ ရက္အတိအက်မရွိတာေၾကာင့္ အခိ်န္မေရြးေသျခင္းတရားနဲ႔ ၾကံဳေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြလုပ္ေနရင္း၊ မေကာင္းတဲ့ စကားေတြ ေျပာဆုိရင္း အျပစ္မကင္းတဲ့ အေတြးေတြ ေတြးၾကံေနရင္းသာ တစ္ေန႔တာကုိ အခ်ိန္မကုန္ေစသင့္ပါဘူး။ ေတြးမိ ေျပာမိ လုပ္မိေနတယ္ဆုိရင္လည္း သတိတရားေလးကပ္ျပီး ခ်က္ခ်င္း ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရပါမယ္။ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြ၊ အက်ဴိးရွိတဲ့ ေကာင္းတဲ့ စကားေတြ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အေတြးေတြကုိ ေတြးဖုိ႔ ေျပာဖုိ႔ လုပ္ဖုိ႔လုိပါတယ္။

ေလာကၾကီးကို စိတ္ကဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳေနတယ္ဆုိေတာ့ အဓိကကေတာ့ စိတ္ကုိသာ စင္ၾကယ္ေအာင္ အျမဲတမ္း သီလတရားနဲ႔ ေဆးေၾကာဖုိ႔ သန္႔စင္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။

မိမိဟာ လမ္းစံုတစ္ေနရာမွာ ေရာက္ရွိေနပါျပီ……..။ အဆင္းလမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းခ်င္စိတ္ရွိတယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဆင္းလမ္းကုိ သင္ေရြးခ်ယ္ ေလွ်ာက္လွမ္းလုိ႔ရပါတယ္။ အထက္လမ္းကုိ တက္လွမ္းျဖတ္သန္းခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ မိမိရဲ႕စိတ္ေလးကုိ အျပစ္ကင္းတဲ့စိတ္၊ သန္႔ရွင္းတဲ့ စိတ္၊ မပ်က္စီးတဲ့စိတ္ေလးျဖစ္ေစျပီး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ျမတ္ေကာင္းမႈ႔ လုပ္ငန္းေတြကုိ ျပဳလုပ္လုိက္ဖုိ႔ပါပဲေလ…………။

Wednesday 17 August 2011

ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာပဌာန္း ( ၂၄ )ပစၥည္းသည္ရြတ္ဖတ္ရုံသက္သက္မွ်မဟုတ္ပါ



ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ အဘိဓမၼာတရားေတာ္သည္ အလြန္႔အလြန္
ခက္ခဲနက္နဲ က်ယ္၀န္းေသာေၾကာင့္ နတ္ျပည္မွာ (၃)လx(၃၀)ရက္x(၂၄)နာရီပတ္လံုး
ဆက္တိုက္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွတဆင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာက
(၁)ေန႔(၁)နာရီခန္႔ အက်ဥ္းကို မက်ဥ္းမက်ယ္ ျပန္လည္ ေဟာေတာ္မူေသာ
အဘိဓမၼာတရားသည္သာ လူ႔ျပည္မွာပ်ံ႕ႏွံ႕သင္ၾကား
က်က္မွတ္က်င့္ၾကံေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအဘိဓမၼာတရားေတာ္မွာ
(၇)က်မ္းရွိသည္႔အနက္ ပဌာန္းတရားေတာ္တစ္က်မ္းတည္းသည္ပင္
က်ယ္၀န္းလြန္းလွသျဖင့္ (၂၄)ပစၥည္းသည္အႏွစ္ခ်ဳပ္သာျဖစ္ပါသည္။
ထို(၂၄)ပစၥည္းကို ရြတ္ဖတ္ရံုသက္သက္မွ်မဟုတ္ဘဲ နားလည္သေဘာေပါက္ပါမွ
လိုက္နာက်င့္ၾကံသည္႔အဆင့္ထိ တက္လွမ္းႏိုင္ေပမည္။

(၂၄)ပစၥည္းသည္ပဌာန္းက်မ္း၏္ ေဟာပံုေဟာနည္း၌ပါ၀င္ေသာ
ပစၥည္းမ်ားျဖစ္သည္႔အတြက္ပဌာန္းက်မ္း၏္အႏွစ္ခ်ဳပ္သာျဖစ္သည္။

ပဌာန္းက်မ္း၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္မွာ

ကမၻာေလာက (စၾက၀ဠာ) တစ္ခုလံုး၏ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားေတြ အေၾကာင္းအက်ိဳး
ဆက္ႏြယ္ျဖစ္ပ်က္ပံု အမ်ိဳးမ်ဳိုးကို အေသးစိတ္
ေဟာေတာ္မူထားသည္႔က်မ္းျဖစ္သည္။



ပစၥေယာ=ပစၥယ=ပစၥည္း= ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ အက်ိဳးျပဳျခင္း

(၁) မျဖစ္ေပၚေသးသည္ကိုျဖစ္ေပၚေစျခင္း (သစ္ေစ့မွသစ္ပင္ေပါက္ျခင္း)။ (၂)
ျဖစ္ေပၚျပီးသည္ကို တည္ေနေစျခင္း
(ဆက္လက္ရွင္သန္ေအာင္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္း)၊ (၃) တည္ေနသည္ကို
တိုးပြားေစျခင္း (ရွင္သန္ျပီး သစ္ပင္ကို တိုးပြားစည္ပင္ေစျခင္း)



1ေဟတုပစၥေယာ= ဟိတ္(၆)ပါးေၾကာင့္ ဆိုင္ရာအက်ိဳးေပးျခင္း (ေရေသာက္ျမစ္ႏွင့္တူ၏)

ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဟိတ္(၃)ပါးေၾကာင့္ အကုသိုလ္အက်ိဳးေက်းဇူးသာခံစားရမည္။

အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ အေမာဟ ဟိတ္(၃)ပါး၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကဲ့သို႔
သန္႔ရွင္းသန္မာၾကီးထြားျပီး စိမ္းစိုလာပါမည္။
အေလာဘဟိတ္-လာကီအာရံုကာမဂုဏ္တို႔၌ တပ္မက္ျခင္းမရွိ၊ အေဒါသဟိတ္-မခက္ထန္
မၾကမ္းတမ္း၊ အမ်က္မရွိျခင္း ၊ အေမာဟဟိတ္-မေတြေ၀ျခင္း၊ မွားယြင္းေသာ
အယူ၀ါဒကို ပယ္ျခင္း၊ မွန္ေသာတရားကို လက္ကိုင္ထားျခင္း



2အာရမၼဏပစၥေယာ=      အာရံု(၆)ပါးအေပၚ မွီ၍ျဖစ္ရျခင္း (ေတာင္ေ၀ွး၊
ၾကိဳးတန္းႏွင့္တူ၏)

အာရံု(၆)ပါး-----၁။ အဆင္း(ရူပါရံု)၊ ၂။ အသံ(သဒၵါရံု) ၃။ အန႔ံ(ဂႏၶာရံု) ၄။
အရသာ(ရသာရံု) ၅။ အေတြ႔အထိ(ေဖာဌဗၺာရံု) ၆။ တျခားသိဖြယ္(ဓမၼာရံု)။ စိတ္၊
ေစတသိက္တို႔မွာလည္း အာရံု(၆)ပါးမွ တစ္ခုခုကိုမွီျပီး  ကုသိုလ္စိတ္၊
အကုသိုလ္စိတ္၊ အက်ိဳးစိတ္၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး လြတ္စိတ္တို႔ ျဖစ္ေပၚရသည္။
မသန္မစြမ္းမျမင္ရသူတို႔မွာ ၾကိဳးတန္း ေတာင္ေ၀ွးတို႔ကိုသာ အမွီျပဳျပီး
သြားလာ လႈပ္ရွားရသည္။



3အဓိပတိပစၥေယာ=         ထိပ္ဆံုး၊ အျမင့္ဆံုးကဦးေဆာင္ျခင္း(အၾကီးဆံုး
ေခါင္းေဆာင္ခ်ဳပ္ႏွင့္တူ၏)

၁။ ဆႏၵာဓိပတိ= အလိုဆႏၵအလြန္ျမင့္မားျခင္း၊ ၂။ ၀ီရိယဓိပတိ=
လံု႔လစိုက္ထုတ္မႈၾကီးမားျခင္း၊ ၃။ စိတၱာဓိပတိ= စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ျခင္း၊ ၄။
၀ီမံသာဓိပတိ= အသိညဏ္ပညာထက္ျမက္ အားေကာင္းျခင္း၊ ျပိဳင္ဘက္မရွိ
စၾကမင္းေအာက္မွာ လက္ေအာက္ခံမင္းမ်ား ျပားျပား ၀ပ္ေနရ သလိုအဓိပတိပစၥည္း
တစ္ခုခုကသာ ေခါင္တပ္ျပီဆိုလွ်င္က်န္ အဓိပတိ (၃)မ်ိဳးသည္ ေနာက္
လိုက္ျဖစ္သြားၾကရသည္။



4အနႏၱရပစၥေယာ= တစ္ဆက္တည္းအၾကားမရွိျဖစ္ေပၚျခင္း(စၾကမင္းနတ္ရြာစံျပီးတစ္ျပိဳင္နက္သားၾကီးသည္ဘုရင္ျဖစ္လာသည္ႏွင့္တူ၏)

နိယာမ(အစဥ္အလာရွိသည္႔)တရား(၅)ပါး- ၁။ စိတၱနိယာမ၊ ၂။ ဥတုနိယာမ၊ ၃။
ဗီဇနိယာမ၊ ၄။ ကမၼနိယာမ၊ ၅။ ဓမၼနိယာမ တို႔သည္
ဘယ္ဖန္တီးရွင္မွတားဆီး၍ဖန္ဆီး၍မရႏိုင္ဘဲ နိယာမတရား
အတိုင္းအေၾကာင္းအက်ိဳးတစ္ဆက္တည္းျဖစ္ရသည္။ သားၾကီး ဘုရင္ ျဖစ္လာဖို႔
စၾကမင္းၾကီး ေသေပးရ သလို စိတ္အစဥ္ေတြေနာက္ကဆက္တိုက္ျဖစ္ဖို႔ေရွ႕ကစိတ္ေတြ
ပ်က္-ပ်က္ေပးရသည္။



5သမနႏၱရပစၥေယာ=ေကာင္းစြာတစ္ဆက္တည္းအတားအဆီးမရွိျခင္း(စၾကမင္းေတာထြက္ရာ
သားၾကီးဘုရင္ျဖစ္သည္ႏွင့္တူ၏)

စၾက၀ေတးမင္းသည္ အရည၀ါသီေတာရပ္မွီေသာအခါ သားၾကီးရတနာမွာ တစ္ဆက္တည္း
အၾကားမရွိ ေကာင္းစြာ ဘုရင္ ျဖစ္သကဲ့သို႔စိတ္မ်ား ဆက္ကာဆက္ကာ (တစ္စိတ္တည္း
ထင္ရေလာက္ေအာင္) ေကာင္းစြာျဖစ္ေပၚေစသည္။



6သဟဇာတပစၥေယာ=တစ္ျပိဳင္နက္တည္း အတူတကြျဖစ္ေပၚျခင္း
(မီးထြန္းလိုက္သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ မီးေရာင္ျဖစ္္ ေပၚလာ သည္ ႏွင့္တူ၏)

မီးႏွင့္မီးေရာင္မည္သည္က အရင္ျဖစ္ျခင္းမရွိ။ မီးနွင့္အလင္းေရာင္ အတူတကြ
ေက်းဇူျပဳသလို နာမ္ခႏၶာေလးပါး(ေ၀ဒနာကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ သခါၤရကၡႏၶာ၊
၀ိညာဏကၡႏၶာ) တို႔သည္အတူတကြ တစ္ျပိဳင္နက္တည္းေက်းဇူးျပဳၾကသည္။



7အညမညပစၥေယာ=       အခ်င္းခ်င္း အျပန္အမွန္မွီရျခင္း
(သံုးေခ်ာင္းေထာက္ေခြးေျခခံုႏွင့္တူ၏)

(၃)ေခ်ာင္းေထာက္ေခြးေျခခံုမွာ တစ္ေခ်ာင္းႏွင့္တစ္ေခ်ာင္း အျပန္အလွန္
ေထာက္ကန္ျပီး အမွီသဟဲျပဳ၍ ခုိင္ျမဲစြာရပ္တည္ႏိုင္သည္။
ထိုကဲ့သို႔ပင္ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားတို႔သည္လည္း အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္
အမွီသဟဲျပဳကာေထာက္ကန္ျပီး ေက်းဇူးျပဳၾကသည္။



8နိႆယပစၥေယာ=ေနာက္မွသည္ အရင္ျဖစ္ႏွင့္သူကိုမွီရျခင္း (သစ္ပင္ကေျမၾကီးကို
မွီခိုရပ ္တည္ရ သည္ႏွင့္တူ၏)

သစ္ပင္တစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးဖို႔ေျမၾကီးကအရင္ရွိႏွင့္ရသည္။
သစ္ပင္ကေနာက္မွလိုက္ျပီး ေျမၾကီးကို အမွီျပဳျပီး ေပါက္ရသလိုပဲ
ဒုစရိုက္မႈ၊ သုစရိုက္မႈတို႔မွာလည္း ေရွးေရွးက အေၾကာင္း တရားေတြအေပၚ
ေနာက္္အ က်ိဳးတရားေတြက မွီျပီးမွျဖစ္ေပၚရသည္။



9ဥပနိႆယပစၥေယာ=     အားေကာင္းေသာအေၾကာင္းက အက်ိဳးျပဳျခင္း(မိုးရြာျခင္းႏွင့္တူ၏)

ေျမၾကီးေပၚမွာေပါက္ရသည္႔
သစ္ပင္ကိုမိုးရြာခ်ျခင္းျဖင့္စိမ္းလန္းစိုေျပေစသည္။ အားေကာင္းေသာ
ကုသိုလ္တရားကို အမွီျပဳျပီး ဥပုသ္၊ သီလ၊ သမထ၊ ဘာ၀နာ၊ ၀ိပႆနာေတြမွ တစ္ဆင့္
မဂ္တရား၊ အဘိညာဥ္တရား၊ သမာပတ္၀င္စားမႈ စသည္
တုိ႔ကိုျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သလိုအားၾကီး ေသာ အကုသိုလ္တ ရားတို႔ေၾကာင့္လည္း
မေကာင္းမႈတို႕ကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သည္။



10ပုေရဇာတပစၥေယာ=
ေရွ႕မွေနာက္သို႔တိုးပြားေစျခင္း(ေရွ႕မွရွိႏွင့္သည္႔ေန၊ လႏွင့္တူ၏)

မိဘေတြက သားသမီးေတြထက္ အရင္ျဖစ္ႏွင့္ရ၏ လူသားေတြထက္ ေန၊ လတို႔သည္
အရင္ျဖစ္ျပီးမွ သတၱ၀ါမ်ားကို အက်ိဳးျပဳသည္။ အာရံုမ်ိဳးစံုတို႔သည္
မိမိအက်ိဳးျပဳရမည္႔ တရားေတြ၏ အရင္ျဖစ္ ႏွင့္ရသည္။



11ပစာၦဇာတပစၥေယာ=အရင္ျဖစ္ႏွင့္သည္ကိုေနာက္မွျဖစ္ရမည္ကေေထာက္ပံ့ေပးျခင္း(လင္းတေပါက္စေလးမ်ားႏွင့္တူ၏)

လင္းတငွက္ေလးမ်ားေပါက္ခါစမွာလင္းတဖိုမတို႔သည္
သူတို႔အတြက္သာအစာရွာစားၾကသည္။ ကေလး ေတြအတြက္လံုး၀မေကၽြးေပ။ ကေလးေတြက
မိဘျပန္လာလွ်င္စားရႏိုး စားရႏိုး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ျဖင့္ အသက္ရွင္ေနရသည္။
သို႔ေသာ္ လံုး၀မစားရရွာေပ။ မစားရ၀ခမန္းျဖစ္ေန၏။ သူတို႔ေလးေတြ ကိုယ္တုိင္
ထြက္ႏိုင္မွသာ စားရေလ၏။ ထို႔အတူစိတ္ အားထက္ သန္မႈေတြ ျဖစ္ေနလွ်င္
ရုပ္ေတြလန္းဆန္းေနရသည္။ စိတ္အားငယ္သြားလွ်င္ ရုပ္ေတြလည္းက်သြား၏။



12အာေသ၀နပစၥေယာ=အဖန္တလဲလဲမွီ၀ဲ၍ေက်းဇူးျပဳျခင္း(အေရာင္တင္ဆီအထပ္ထပ္တင္ရင္းအေရာင္တက္လာသည္ႏွင့္တူ၏)

ေရွးေရွးက သင္ယူတတ္ေျမာက္ထားခဲ့သည္႔စာေပက်မ္းဂန္ေတြသည္ ေနာက္ေနာင္မွသင္
ယူရ သည္႔ က်မ္းစာတို႔ကိုေထာက္ပံ့ေစပါသည္။ ေရွ႕ကကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္တရားေတြက
ေနာက္မွ ျပဳသည္႔ကူသိုလ္၊ အကုသိုလ္တရားတို႔ကိုေက်းဇူးျပဳႏိုင္ေပသည္။



13ကမၼပစၥေယာ=စီရင္ျခင္း၊ မ်ိဳးေစ့ျဖစ္ျခင္း (မ်ိဳးေစ့မွသစ္ပင္ေပါက္ျခင္းႏွင့္တူ၏)

အေစ့၊ အညြန္႕၊ပင္စည္၊ အျမစ္
စသည္႔မ်ိဳးေစ့မ်ားမွေရေျမတို႔၏ေထာက္ပံ့မႈျဖင့္ သစ္ပင္မ်ား ေပါက္လာ
ၾကရသကဲ့သို႔ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္ ကံမ်ိဳးေစ့တို႔ေၾကာင့္ နိဗၺာန္ မရမခ်င္း ဘ၀
အ ဆက္ဆက္မွာ ေကာင္း က်ိဳးဆိုးက်ိဳး ေပးၾကသည္။



14 ၀ိပါကပစၥေယာ=အက်ိဳးရလဒ္ျဖစ္ေပၚေစျခင္း(ေအးခ်မ္းသည္႔ေလေျပေလၫ ွင္းႏွင့္တူ၏)

ျပာလဲ့လဲ့ေကာင္းကင္ျပင္မွ ေလေျပေလၫ ွင္း ေလႏုေအးတိုက္ခတ္ေနစဥ္
သစ္ပင္ရိပ္ေအာက္မွာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာစြာ ခိုနားေနရသကဲ့သို႔
ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ကုသိုလ္အက်ိဳးကိုခံစားရမည္။ လူခ်မ္းသာဘံု၊
နတ္စည္းစိမ္ဘံုလည္းခံစားရမည္။ အကုသိုလ္ကံျပဳခဲ့မိပါက အကုသိုလ္အက်ိဳး
ႏွင့္ငရဲ၊ တိရစာၦန္ဘံု….စသည္တို႔ကိုခံစားရမည္။



15 အာဟာရပစၥေယာ=ေထာက္ကန္ခိုင္ခံ့ေစျခင္း(အိမ္ၾကီးကိုေထာက္ကန္ထားသည္႔က်ားႏွင့္တူ၏)

ေထာက္ကန္ထားသည္႔ က်ား(ေထာက္)ေတြသာမရွိလွ်င္ ေလဒဏ္ မိုးဒဏ္
ေၾကာင့္တခ်ိန္တခ်ိန္မွာ ျပိဳလဲ သြားႏိုင္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ပင္
သတၱ၀ါေတြမွာရုပ္အာဟာရ၊ နာမ္အာဟာရသာမရရွိႏိုင္လွ်င္ အသက္ဆက္
လက္ရွင္သန္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါ။



16 ဣျႏိၵယပစၥေယာ=
က႑တစ္ခုကိုအုပ္စိုးျခင္း(ဌာနတစ္ခုကိုအုပ္ခ်ဳပ္ရသည္႔၀န္ၾကီးႏွင့္တူ၏)

ဣျႏိၵအုပ္စိုးမႈသည္ အဓိပတိအုပ္စိုးမႈေလာက္မၾကီးပါ။ ပညာေရး၀န္ၾကီး၊
သာသနာေရး၀န္ၾကီး စသည္တို႔သည္ မိမိဌာနကို မိမိအပိုင္အစိုးရျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုကဲ့သို႔ စကၡဳေျႏၵ၊ ေသာတိေျႏၵ…စသည္ျဖင့္ ဣေျႏၵ(၂၂)ပါးတို႔သည္
သူ႔ေနရာႏွင့္သူ အျပည္႔အ၀ တာ၀န္ယူရသည္။



17 စ်ာနပစၥေယာ= စူးစူးစိုက္စိုက္ရႈေနျခင္း (အေပၚစီးမွၾကည္႔ရသူႏွင့္တူ၏)

ေတာင္ထိပ္ေပၚကေနေတာင္ေအာက္ျမင္ကြင္းကိုျမင္ကြင္းက်ယ္က်ယ္ျမင္ရ၏။
အျမင့္ေရာက္ေလ အျမင္က်ယ္ေလျဖစ္၏။
ယခုေခတ္မွန္ေျပာင္းျဖင့္ၾကည္႔ရသလိုအနီးကပ္အေသးစိတ္ျမင္ရ၏။ စ်ာန္ငါးပါး၊
ကုသိုလ္စ်ာန္စသည္တို႔ကို စူးစူးစိုက္စိုက္အာရံုျပဳလွ်င္
အျမင္မွန္ေတြရမည္။ အျမင္က်ယ္ လာမည္။ ေနာက္ဆံုးနိဗၺာန္ထိ
ဦးတည္သြားႏိုင္သည္။



18 မဂၢပစၥေယာ= လမ္းမွန္(၈)ပါး ႏွင့္ လမ္းမွား(၄)ပါးရွိျခင္း
(ခင္းထားသည္႔လမ္းႏွင့္တူ၏)

ေကာင္းသည္႔ေနရာကိုပုိ႔မည္႔ လမ္းမွန္ရွိသလို မေကာင္းသည္႔ေနရာကိုေရာက္မည္႕
လမ္းမွား လည္းရွိ၏။ ေကာင္းသည္႔လမ္းက မဂၢင္ရွစ္ပါးရွိသည္။
သမၼာဒိဌိမဂၢလမ္းမွန္မွန္ေပၚမွာ ေလွ်ာက္လွမ္းသူသာလွ်င္
ခ်မ္းသာစစ္ခ်မ္းသာမွန္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ႏိုင္မွာ ျဖစ္သည္။



19 သမၸယုတၱပစၥေယာ= အတူတူယွဥ္ျပီး ေပါင္းစပ္သတၱိျပျခင္း
(၄-မ်ိဳးေပါင္းထားသည္႔ စတုမဓူႏွင့္တူ၏)

ႏွမ္းဆီေထာပတ္၊ ပ်ားရည္၊ သကာရည္တို႔ကို သမေနေအာင္ေရာစပ္ထားေသာေၾကာင့္ ရသာ
တစ္မ်ိဳးစီ၏ သတၱိမ်ား ေပ်ာက္သြားကာ ရသာ(၄)မ်ိဳးလံုးယွဥ္လ်က္ခံစားရသည္။
ထို႔အတူ စိတ္၊ ဖႆ၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ စသည္႔ ေစတသိတ္ေတြသည္
အာရံုတစ္ခုကိုခံစားလွ်င္ တစ္ျပိဳင္နက္ တည္းျဖစ္ၾကသည္။
တစ္ခုစီခြဲျခားမရႏိုင္ေအာင္ ႏွီးေႏွာေနၾကသည္။



20 ၀ိပၸယုတၱပစၥေယာ=ေရာေႏွာေသာ္လည္း မယွဥ္ဘဲသတၱိျပျခင္း (ရသာ(၆)ပါးႏွင့္တူ၏)

ခ်ိဳခ်ဥ္၊ စပ္၊ ဖန္၊ငန္၊ ခါး ျဖစ္သည္႔ ရသာ(၆)ပါး ေရာထားေသာ္လည္း
သူ႔အရသာနဲ႔သူ သတၱိျပၾက၏။ ရသာ(၆)ပါးကြဲျပားေန၏။ ထို႔အတူပ႗ိသေႏၶစိတ္၊
ကမၼဇရုပ္၊ ကလာပ္သံုးစည္း စသည္႔တရားေတြသည္ သူ႔သတၱိႏွင့္သူ သတၱိျပၾက၏။



21 အတၳိပစၥေယာ=ထင္ရွားစြာရွိ၍ ေက်းဇူးျပဳျခင္း (ျမင့္မားသည္႔ေတာင္ၾကီးႏွင့္တူ၏)

ျမင့္မားသည္႔ေတာင္ၾကီးေတြေၾကာင့္ သစ္ေတာစိမ္းလန္းစိုေျပရသည္။ အစာအဟာရ
ေတြျပည္႔၀ ေနျခ င္း သည္ ခႏၶာကိုယ္ကိုအက်ိဳးျပဳေစသလို သဟဇာတတၳိ၊
ပုေရဇာတတၳိ၊ ပစာၦဇာတၳိ၊ အာဟာ ရတၳိ၊ ရူပဇီ၀ ိတိ ျႏိၵယတိၳ ငါးပါးစသည္႔
ပစၥည္းတရားတို႔ရွိေနသည္႔အတြက္ အေၾကာင္း အက်ိဳး ေက်းဇူးျပဳၾကသည္။



22 နတိၳပစၥေယာ=မရွိမွေက်းဇူးျပဳျခင္း(ဆီမီးျငိမ္းသြား၍ ေမွာင္က်သြားသည္ႏွင့္တူ၏)

ဆီးမီးအလင္းေရာင္ျငိမ္းသြားခါမွ အေမွာင္ကလႊမ္းမိုးသြားသကဲ့သို႔ ဥပါဒ္၊
ဌီ၊ ဘင္ ဆိုသည္႔ ခဏငယ္သံုးခ်က္ လံုး၀မရွိ နတၳိပစၥည္းက ေက်းဇူးျပဳေစသည္။



23၀ိဂတပစၥေယာ=ကင္းမဲ့ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားျခင္း
(ေနေရာင္ေပ်ာက္ျပီးလေရာင္ေရာက္လာျခင္းႏွင့္တူ၏)

ေနေရာင္ကြယ္မွ လေရာင္လင္းႏိုင္သကဲ့သို႔ ေရွးစိတ္၊ ေစတသိက္ေတြ
ကင္းခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ကြယ္ သြားမွသာ ေနာက္စိတ္၊ ေစတသိက္ေတြ ေရာက္လာႏိုင္သည္။



24အ၀ိဂတပစၥေယာ=ကင္းေပ်ာက္မသြားျခင္း(မဟာသမုဒၵရာၾကီးမွာရွိၾကသည္
ေရသတၱ၀ါမ်ားႏွင့္တူ၏)

ပင္လယ္သတၱ၀ါတု႔ိမွာ မဟာသမုဒၵရာၾကီးကို မွီခိုေနရမႈေၾကာင့္ ပီတိေသာမနႆေတြ
တိုးပြား ေန ရေသာ္လညး္ သတၱ၀ါတို႔ကို ဖမ္းဆီးသြားလွ်င္ သမုဒၵရာေရက
ေက်းဇူးမျပဳႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထို႔အတူ ဥပါဒ္၊ဌီ၊ဘင္
ခဏငယ္သံုးခ်က္တု႔ိခ်ဳပ္ခါနီးထိ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ေၾကာင္း…စသည္တို႔ကို
သဗၺညဳတ ညဏ္ ေတာ္ရွင္ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက သိျမင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္။



မိမိတို႔သည္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္သည္႔အေလ်ာက္
ဗုဒၶဘုရားစာမ်ားကို ရြတ္ဖတ္ က်က္မွတ္ၾက သည္။ သို႔ေသာ္
ရြတ္ဖတ္တတ္ရံုမွ်ျဖင့္ လဲမျပီးေသးပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရား ေဟာၾကား
ေတာ္မူခဲ့ ပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားစာ ဆိုတာ ရြတ္ဆိုရံုသက္သက္အတြက္
ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ။ အနက္ အဓိပၸါယ္ ကုိ သိရွိ နား လည္ျပီး
မိမိကိုယ္တုိိင္ လိုက္နာ
က်င့္သံုးႏိုင္မွသာအက်ိဳးရွိပါလိမ့္မည္ဟုေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဘုရားစာမ်ားအနက္ မိမိတတ္ႏိုင္သေလာက္
နားလည္ႏိုင္သမွ်နားလည္ေအာင္ ေလ့လာရမည္။ နားလည္ျပီဆိုမွ
နွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ႏိုင္မည္။ က်င့္ၾကံ လိုက္နာလာႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ ေယာက္အေနနဲ႔ ဗုဒၶေဟာ ၾကားခဲ့တဲ့ ဘုရားစာ
ေတြရဲ႕ အနက္ အဓိပၸါယ္ကိုသိရွိေစဖို႔အတြက္ ဒီဘေလာ့ဘ္ပို႔စ္ ေလးကို
ေရးသားလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။